马克思主义人学是近年来我国学术界研究的一个热点。但是，人们对它的认识很不一致，因此，很有必要从它的理论定位、功能定位和价值定位等方面作出说明。
一、马克思主义人学的理论定位：马克思主义理论的有机组成部分
马克思主义人学是研究人的存在、人的本质和人的一般发展规律的科学。它的根本问题是人与客体（包括自然、社会、人和精神客体）的关系，它的宗旨，在于通过实践正确地处理人与自然、人与社会、人与人、人与文化的关系，促进社会和人的全面发展，争取全人类的自由、解放。
首先，关于马克思主义人学与马克思主义哲学的关系。众所周知，马克思主义哲学是关于自然、社会、人、实践和思维的一般发展规律的科学学说。由此，我们便可以认定，马克思主义人学无疑是马克思主义哲学的一个重要组成部分。而且，事实也是如此，马克思主义哲学所研究的一切重要问题，无一不与人的问题直接相关，或直接就是人的问题或人的问题的一个部分。
其次，关于马克思主义人学与马克思主义政治经济学的关系。马克思主义政治经济学，从一定意义上说，是唯物史观和人学理论在经济学中的应用，而唯物史观和马克思主义人学，则是马克思主义政治经济学的世界观和方法论。因为，唯物史观和马克思主义人学所研究的分别是关于社会和人的一般发展规律的科学，而马克思主义政治经济学所研究的则是社会和人的一般发展规律的一个部分或一个侧面———社会经济发展规律、人的利益关系（主要是经济利益关系）规律的科学。
再次，马克思主义人学与马克思主义科学社会主义的关系。科学社会主义，归根到底不过是在特定历史条件下全人类获得自由和解放的理论学说。所以，它同马克思主义人学学说，在本质上是相通的。只是马克思主义人学侧重从人的发展规律，从人与自然、人与社会、人与人（含阶级）、人与文化关系的角度，来探讨人的自由和解放，而科学社会主义，则侧重从社会形态和社会结构的发展变化规律来揭示人类的自由和解放的。因此，我们完全有根据说，马克思主义人学与科学社会主义的关系，是一种互补关系。
总之，通过马克思主义人学理论定位的考察，我们可以得出结论：马克思主义人学，是马克思主义理论的一个内在的、本质的、不可分离的重要组成部分。它的出现、发展，意味着马克思主义理论本身的深化和发展。
二、马克思主义人学功能定位：社会变革实践的重要理论基础
马克思主义的生命力，在于它在改造世界的作用。马克思主义人学同样如此。那么，马克思主义人学对于现实实践的威力、价值和功能何在呢？
首先，从社会主义现代化实践看马克思主义人学理论的重要性。我国社会主义现代化事业是一个巨大的社会系统工程。在这个工程中，我们不但要实现社会物的方面之现代化———工业现代化、农业现代化、科技现代化和国防现代化，同时，还必须实现人的现代化，而支持上述认识的重要的理论基础，便是马克思主义人学理论。
其次，从社会主义改革实践看马克思主义人学理论的重要性。改革的主体是人，改革实践的载体和目标也是人。因此，人的状况如何，其综合素质的高低，都直接地影响、甚至决定着改革的状况和命运。这无论从宏观和微观上说，或是从领导和群众角度说，都是如此的。
最后，从社会主义整个建设事业本身看人学的重要性。社会主义建设事业，包括社会主义经济建设、政治建设、文化建设、教育建设、军队建设、外交建设，等等方面。其中，无论进行哪项建设，都离不开人这一社会主义建设主体自身的建设。这一建设的重要内容和要求，便是提高人的综合素质，而人的素质为何、怎样提人的素质、人的素质的重要性何在等等，都是需要马克思主义人学加以回答的问题。
总之，马克思主义人学理论研究之兴起，它之所以如此受到关注，乃是基于社会主义现代化实践需要和改革实践迫切需要这一基础之上的。
三、马克思主义人学的当代价值定位：时代精神精华的聚焦点
真正的哲学是时代精神的精华。马克思主义人学，作为马克思主义的一个有机组成部分，它与时代、与时代精神精华的关系如何呢？
当今时代，知识、科技、尤其是人才的分量日渐突出，并日益为人们所重视。而这就说明，为什么近年来国内外哲学界都日渐把关注的焦点集中在人和人学的问题上。究其原因，就在于人和人学问题的研究，集中地反映了当今时代发展的要求，人学日渐成为了反映时代精华的重要聚焦点。人的作用、人的命运、人的价值、人的前景、人的聪明才智、人的创造力、人的民主、人的自由解放，日渐成为人类关注的焦点和时代发展所必须解决的最迫切和最根本的问题。故而马克思主义人学，也就自然成为了反映时代精神精华的一个聚焦点。
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